Hikayat Masjid Ratusan Tahun di Tepian Sungai Mahakam Samarinda

Sayyid Abdurrahman Assegaf tak dapat menyembunyikan perasannya tatkala mengunjungi kawasan sisi sungai Mahakam di Samarinda, Kalimantan Timur, yang penuh kekacauan sosial lebih dari seabad lalu. 

Wilayah yang kini dikenal sebagai Kecamatan Samarinda Seberang itu kemudian menjadi wadah  Abdurrahman menunaikan syiar Islam. Dialah yang kemudian menggagas pendirian rumah ibadah di sana ke Penguasa Kesultanan Kutai Kertanegara kala itu, Sultan Aji Muhammad Sulaiman.

Hampir satu setengah abad kemudian, rumah ibadah itu masih berdiri dan dikenal dengan mana Masjid Shiratal Mustaqiem di tepian sungai Mahakam, Kecamatan Samarinda Seberang.

"Habib Abdurrahman ini berasal Hadramaut, Yaman kemudian syiar ke Pontianak, Kalimantan Barat lalu hijrah ke Samarinda pada 1880 silam," ujar Sekretaris Pengurus Masjid Shiratal Mustaqiem, Ishak Ismail saat memulai kisahnya kepada CNNIndonesia.com, Sabtu (2/3).'

Lihat Juga : Masjid Wotgaleh dan Mitos Pesawat Jatuh Jika Terbang Melintasinya

Ishak mengatakan sebelum dibangun masjid, selama menjalankan syiar Islam, Habib Abdurrahman mendapati warga di sana gemar maksiat, judi, hingga pesta minum.

Di tengah kekacauan tersebut, terbersit ide membangun masjid. Besar harapan rumah ibadah tersebut bisa menuntaskan penyakit masyarakat itu.

Waktu berlalu, Ishak mengatakan saat pembangunan itu kendala utama adalah sumber daya manusia dan material sehingga pembangunannya mencapai satu dasawarsa.

Berdasarkan kisah yang diceritakan turun temurun, Ishak mengatakan, "Pembangunan masjid dimulai pada 1881 dan makan waktu 10 tahun untuk selesai."

Kini, Masjid Shiratal Mustaqiem berdiri megah di sisi Sungai Mahakam, Samarinda Seberang. Luas bangunan 625 meter persegi dan luas tanah 4.000 meter persegi.

Masjid ini berada di Jalan Bung Tomo, Kelurahan Masjid, Kecamatan Samarinda Seberang.

Bentuknya klasik arsitektur khas Indonesia. Ada teras di keempat sisinya dan berpagar kayu ulin pada bagian teras tersebut atau biasa disebut atap tumpang. Berwarna dominan kuning dan hijau. Begitu menonjol bila disandingkan dengan bangunan sekelilingnya.

Pengurus Masjid Shiratal Mustaqiem berdiri di sebelah mimbar khatib. (CNN Indonesia/Yuda Almerio)

Lihat Juga : Masjid Tertua di Bandung, Mungsolkanas Nama Akronim dari Bahasa Sunda

Dalam proses pembangunan pada abad ke-19 lalu, Abdurrahman yang bergelar Pangeran Bendahara terlebih dahulu berdiskusi dengan warga setempat, terutama mengenai bentuk bangunan masjid.

Walhasil disepakati wajah bangunan diawali dengan empat tiang utama (sokoguru) yang berada di bagian tengah. Jenisnya ulin setinggi 7 meter.

Semangat gotong royong membangun rumah ibadah rupanya memantik tokoh masyarakat. Tiga dari mereka kemudian menyumbang kayu ulin. Kapitan Jaya memberikan ulin dari Loa Haur (Gunung Lipan), Petta Loloncong menyumbang ulin dari Gunung Salo Tireng (Sungai Tiram, anak Sungai Dondang) dan Usulonna memberikan ulin dari Karang Mumus.

"Sedangkan Pangeran Bendahara memberikan ulin dari Gunung Dondang Samboja. Sengaja dipilih dari daerah berbeda agar syiar islam dan berdirinya masjid menyebar ke empat penjuru angin," sebutnya.

Lihat Juga : Cerita dari Masjid Tua dan Kampung Islam di Desa Adat Denpasar Bali

Cerita tentang soko guru

Berdasarkan pengamatan CNNIndonesia.com, keempat tiang utama masjid tersebut berdiameter 30-60 sentimeter dan hingga sekarang masih kukuh berdiri meski sudah berusia 133 tahun.

Ishak menuturkan, ada kisah menarik lain yang erat nuansa supranatural mewarnai pembangunan masjid ini. Hikayat tersebut dituturkan secara lisan. Awalnya, pemancangan tiang sokoguru tidak berhasil meskipun dilakukan beramai-ramai. Mulai dari pagi, siang hingga sore.

Menjelang petang, tiba-tiba seorang perempuan berusia lanjut mendekat dan meminta izin memberikan bantuan mendirikan tiang pancang. Semua warga pun tertawa. Tapi, kata Ishak, Abdurrahman menunjukkan respons sebaliknya. Dia justru memberikan lampu hijau kepada nenek tersebut.

Oleh sang nenek, semua warga, termasuk juga Said Abdurachman, diminta kembali ke rumah masing-masing. Betapa terkejutnya mereka, karena keempat tiang utama masjid telah tertanam kukuh pada pagi hari.

"Cerita ini kami terima dari orang-orang lama (tetua) di sini. Pembangunan masjid pun terus dilakukan hingga 1891," ujar Ishak.

Lihat Juga : Mitos Arah Kiblat Masjid Demak yang Sempat Diubah

Masjid pun selesai dibangun pada 1891 atau tepatnya 27 Rajab 1311 Hijriah, Sultan Kutai Kartanegara Aji Muhammad Sulaiman meresmikan sekaligus menjadi imam masjid untuk pertama kalinya.

Meski tak langsung menghilang, namun penyakit masyarakat perlahan-lahan berkurang dengan kehadiran masjid itu. Satu dekade kemudian, seorang saudagar asal Belanda bernama Henry Dasen menyumbangkan hartanya untuk membangun menara masjid berbentuk segi delapan setinggi 21 meter pada 1901.

"Henry Dasen ini merupakan mualaf," imbuhnya lagi.

Baca halaman selanjutnya

Selain itu di bagian dalam terdapat 12 buah tiang penyangga masjid. Bentuk dari menara masjid yang terbuat dari kayu ini juga unik dan berbeda dengan masjid-masjid lainnya.

Struktur bangunan masjid dengan atap tumpang tersebut memang karib pada masa itu. Hal itu didapatkan berdasarkan kajian Tawalinuddin Haris yang ditulis dalam jurnal Masjid-masjid di Dunia Melayu Nusantara (2010, hal 291).

Dia menerangkan pendirian masjid di Indonesia memang meniru atau mengambil bentuk bangunan lain. Dan masjid-masjid tua di Indonesia hampir sama yakni atapnya tumpang satu sampai tujuh.

"Ternyata atap tumpang ditemukan juga pada masjid-masjid tua di Malaysia, Patani, Brunei dan Filipina," tulis Haris dalam jurnalnya.

Lihat Juga : Masjid Tertua di Bandung, Mungsolkanas Nama Akronim dari Bahasa Sunda

Masih dalam jurnal tersebut, masjid-masjid tua di Indonesia lazimnya dibangun di atas tiang-tiang kolong, terutama sejumlah masjid tua di Kalimantan Barat seperti Masjid Sultan Abdurrahrnan di Pontianak, Masjid Keraton Sanggau, Masjid Keraton Sambas, dan lain-lain.

Dia mengatakan hal itu ada kaitan dengan faktor lingkungan, alam, maupun budaya. Dalam perkembangan selanjutnya bangunan masjid lndonesia meniru masjid tipe India atau Timur Tengah dengan munculnya bangunan masjid beratap kubah setelah abad ke-19.

Pada awal berdiri masjid ini bernama Masjid Jami', kemudian pada tahun 1960 namanya diubah menjadi Masjid Shiratal Mustaqiem.

Sumber air

Kekhasan lain yang tampak dari Masjid Shiratal Mustaqiem ialah bangunannya bersisian dengan sumber air. Kondisi ini merupakan bagian dari masyarakat melayu Kalimantan yang memang lekat dengan budaya sungai.

Sejarawan lokal Muhammad Sarip pun sepakat dengan hal tersebut. Bersama Nabila Nandini, dia pernah menelusuri sejarah Islam di Kutai termasuk masjid yang kemudian dijurnalkan dengan judul Islamisasi Kerajaan Kutai Kertanegara Abad Ke-16: Studi Historiografi Naskah Arab Melayu Salasilah Kutai.

Lihat Juga : Gerbang Kalacakra Masjid Menara Kudus Peruntuh Jabatan Sang Pemimpin

Sarip menegaskan, penempatan masjid di umumnya di bantaran Sungai Mahakam karena faktor kedekatan dengan sumber air.

"Hal ini mengingat tata cara ibadah muslim dimulai dengan wudu yakni proses penyucian diri menggunakan air," terangnya dalam jurnal itu.

Kepada CNNIndonesia.com, Muhammad Sarip juga menyatakan Masjid Shiratal Mustaqiem di Kecamatan Samarinda Seberang sudah masuk cagar budaya.

Berdasarkan informasi yang dihimpun, Masjid Shiratal Mustaqiem pernah direnovasi beberapa kali, di antaranya pad 1970, 1989, dan 2001. Kendati demikian, renovasi diklaim tidak mengubah bentuk asli masjid.

Lihat Juga : Masjid Arab di Pecinan Makassar, Imam Pertama Kakek Quraish Shihab